Kelebihan dan kelemahan teori masuknya Hindu-Budha

1. Teori Brahmana

§  Kelebihan   : 

• Di Indonesia, banyak prasasti Hindu-Budha yang menggunakan bahasa sansekerta dan huruf pallawa. Bahasa tersebut pada saat itu hanya dikuasi oleh kaum Brahmana

§  Kelemahan : 

• Dalam tradasi Hindu-Budha kaum Brahmana pantang menyebrang lautan

2. Teori Ksatria

§  Kelebihan   : 

• Kaum Ksatria menunjukan rasa semangat dalam berpetualang ke seluruh dunia

§  Kelemahan :

•  Para Ksatria tidak memahami bahasa sangsekerta dan huruf pallawa

3. Teori Waisya 

§  Kelebihan   :

•  Banyak Sumber Daya Alam (SDA) di Indonesia dan para pedagang yang berasal dari India dan menyebarkan agama Hindu-Budha ketika berdagang

§  Kelemahan :

•  Para Pedagang tidak mengerti bahasa sangsekerta dan huruf pallawa

4  Teori Arus Balik

Kelebihan  : 

•  Ada kemungkinaan para bangsawan di Indonesia pergi ke India untuk belajar agama Hindu-Budha dan Budaya, tujuanya agar dengan ilmu yang mereka dapat dari india, para bangsawan bisa membuat kekuasaan di Indonesi dengan mencotoh kebudayan Hindu-Budha

Kelemahan :

•  Kemungkinaan orang Indonesia untuk belejar agama Hindu-Budha ke india sulit, karena pada masa itu oran indonesia masih bersifat pasif.

5  Teori Sudra

Kelebihan

•  Semua orang yang ada pada kasta Sudra pasti ingin memperbaiki hidup, salah satu caranya adalah pergi ke tempat lain seperti Indonesia

Kelemahan

• Tidak mengusai bahasa Sansekerta dan huruf Pallawa
• Kasta Sudra umumnya tidak memiliki ilmu pengetahuan/pendidikan
• Biasanya jika ada budak maka ada tuannya,maka jika pastilah ada kasta yang lebih tinggi dari sudra yang membawa kasta Sudra ke Indonesia.

Kesimpulan: 

dari semua teori yang ada banyak yang didukung oleh kelebihan dan kelemahan masing masing, namun setiap teori belum dapat dipastikan kebenarannya karena ini masih 'Teori'

Peningalan agama hindu dan budha di indonesia

Bukti awal mula kedatangannya agama hindu budha di indonesia

Yaitu, ditemukannya prasasti di Kalimantan Timur, adalah bukti pertama kali adanya pengaruh Hindu-Buddha di Indonesia. Prasasti itu menandakan ada Kerajaan Kutai yang bercorak Hindu. Tulisan pada batu yang berbentuk yupa itu menggunakan bahasa Sanskerta dan huruf Pallawa.

Berikut ini merupakan bidang bidang yang dipengaruhi oleh hindu budha di indonesia

1.       Bidang agama, yaitu berkembangnya agama Hindu-Buddha di Indonesia. Sebelum masuk pengaruh India, kepercayaan yang berkembang di Indonesia masih bersifat animisme dan dinamisme. Masyarakat pada saat itu melakukan pemujaan terhadap arwah nenek moyang dan kekuatan-kekuatan benda-benda pusaka tertentu serta kepercayaan pada kekuatan-kekuatan alam.
2.       Bidang politik dan pemerintahan, pengaruhnya dapat terlihat jelas dengan lahirnya kerajaan-kerajaan bercorak Hindu-Buddha di Indonesia. Sebelum masuknya pengaruh agama Hindu-Buddha di Indonesia tampaknya belum mengenal corak pemerintahan dengan sistem kerajaan. Sistem pemerintahan yang berlangsung masih berupa pemerintahan kesukuan yang mencakup daerah-daerah yang terbatas. Pimpinan dipegang oleh seorang kepala suku bukanlah seorang raja. Dengan masuknya pengaruh India, membawa pengaruh terhadap terbentuknya kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu-Buddha di Indonesia. Kerajaan bercorak Hindu antara lain Kutai, Tarumanagara, Kediri, Majapahit dan Bali, sedangkan kerajaan yang bercorak Buddha adalah Kerajaan Sriwijaya. Hal yang menarik di Indonesia adalah adanya kerajaan yang bercorak Hindu-Buddha yaitu Kerajaan Mataram lama.
3.       Bidang pendidikan, yang membawa pengaruh bagi munculnya lembaga-lembaga pendidikan. Meskipun lembaga pendidikan tersebut masih sangat sederhana dan mempelajari satu bidang saja, yaitu keagamaan. Akan tetapi lembaga pendidikan yang berkembang pada masa Hindu-Buddha ini menjadi cikal bakal bagi lahirnya lembaga-lembaga pendidikan di Indonesia. Bukti-bukti yang menunjukkan telah berkembangnya pendidikan pada masa kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia, antara lain adalah:
4.            Bidang sastra dan bahasa. Dari segi bahasa, orang-orang Indonesia mengenal bahasa Sanskerta dan huruf Pallawa. Pada masa kerajaan Hindu-Buddha di Indonesia, seni sastra sangat berkembang terutama pada aman kejayaan kerajaan Kediri.
5.             Bidang seni tari. Berdasarkan relief-relief yang terdapat pada candi-candi, terutama candi Borobudur dan Prambanan memperlihatkan adanya bentuk tari-tarian yang berkembang sampai sekarang. Bentuk-bentuk tarian yang digambarkan dalam relief memperlihatkan jenis tarian seperti tarian perang, tuwung, bungkuk, ganding, matapukan (tari topeng). Tari-tarian tersebut tampaknya diiringi dengan gamelan yang terlihat dari relief yang memperlihatkan jenis alat gamelan yang terbatas seperti gendang, kecer, gambang, saron, kenong, beberapa macam bentuk kecapi, seruling dan gong.
6.             Bidang Seni relief pada candi, yang kemudian menghasilkan seni pahat. Hiasan pada candi atau sering disebut relief yang terdapat pada candi-candi di Indonesia didasarkan pada cerita-cerita epik yang berkembang dalam kesusastraan yang bercorak Hindu ataupun Buddha. Pemilihan epik sebagai hiasan relief candi dikenal pertama kali pada candi Prambanan yang dibangun pada permulaan abad ke-10
7.           Seni Arca dan Patung, sebagai akibat akulturasi budaya pemujaan arwah leluhur dengan agama Hindu-Buddha maka beberapa keluarga raja diperdewa dalam bentuk arca yang ditempatkan di candi makam. Arca-arca dewa tersebut dipercaya merupakan lambang keluarga raja yang dicandikan dan tidak mustahil termasuk di dalamnya kepribadian dan watak dari keluarga raja tersebut. Oleh karena itu, arca dewa tersebut sering diidentikkan dengan arca keluarga raja. Seni arca yang berkembang di Indonesia memperlihatkan unsur kepribadian dan budaya lokal, sehingga bukan merupakan bentuk peniruan dari India.
8.             Seni pertunjukan, bagian ini dapat terlihat jelas, terutama seni wayang yang sampai sekarang merupakan salah satu bentuk seni yang masih populer di kalangan masyarakat Indonesia. Seni wayang memiliki bermacam-macam bentuk, seperti wayang kulit, wayang golek, dan wayang orang. Seni pertunjukan wayang tampaknya telah dikenal oleh bangsa Indonesia sejak aman prasejarah.

Sumber referensi:

·         http://www.materisma.com/2014/04/penjelasan-peninggalan-kebudayaan-hindu.html

·         https://webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:CDLruJGI93sJ:https://ahmadkhoiruddinuad.wordpress.com/materi-2/bab-1-2/peninggalan-sejarah-hindu-dan-buddha-di-indonesia/+&cd=2&hl=id&ct=clnk&gl=id

·         http://www.cpuik.com/2012/12/peninggalan-sejarah-hindu-dan-buddha.html

Teori masuknya agama hindu budha di indonesia

            Indonesia merupakan negara kepulauan. Karena letaknya berada di jalur pelayaran barat ke timur maka sejak awal tahun masehi indonesia pastinya tidak dapat menghindar dari  pengaruh luar dikarenakan lokasinya. Oleh sebab itu agama hind dan budha dapat masuk ke dalam indonesia sebelum agama islam dan agama kristen masuk ke dalam indonesia. Masuknya agama hindu dan budha ke indonesia juga masih merupakan misteri, oleh sebab itu beberapa ahli mulai mencari kebenaran dan pada akhirnya mengemukakan pendapatnya dalam teori-teori yang disertai dalam bukti-bukti yang menguatkan teori tersebut. Berikut adalah kelima teori yang dikemukakan oleh para ahli.
1.  Teori Waisya(N.J. Krom)

            Teori Waisya menyatakan bahwa golongan Waisya (pedagang) merupakan golongan terbesar yang berperan dalam menyebarkan agama dan kebudyaan Hindu-Budha. Para pedagang yang sudah terlebih dahulu mengenal Hindu-Budha datang ke Indonesia selain untuk berdagang mereka juga memperkenalkan Hindu-Budha kepada masyarakat Indonesia. Karena pelayaran dan perdagangan waktu itu bergantung pada angin musim, maka dalam waktu tertentu mereka menetap di Indonesia jika angin musim tidak memungkinkan untuk kembali. Selama para pedagang India tersebut tinggal menetap, memungkinkan terjadinya perkawinan dengan perempuan-perempuan pribumi. Dari sinilah pengaruh kebudayaan India menyebar dalam kehidupan masyarakat Indonesia.

            Teori waisya menyatakan bahwa penyebaran agama hindu ke indonesia dibawa oleh orang-orang india yang berkasta waisya. Karena mereka terdiri atas para pedagang yang datang dan kemudia menetap di indonesia. Bahkan banyak diantara para pedagang itu kawin dengan wanita indonesia.


2.  Teori Ksatria (C.C.Berg, Mookerji,J.L. Moens)

Teori Ksatria berpendapat bahwa penyebaran kebudayaan Hindu-Budha yang dilakukan oleh golongan ksatria. Pendukung teori Ksatria, yaitu:

a.       C.C. Berg menjelaskan bahwa golongan ksatria turut menyebarkan kebudayaan Hindu-Budha di Indonesia. Para ksatria India ini ada yang terlibat konflik dalam masalah perebutan kekuasaan di Indonesia. Bantuan yang diberikan oleh para ksatria ini sedikit banyak membantu kemenangan bagi salah satu kelompok atau suku di Indonesia yang bertikai. Sebagai hadiah atas kemenangan itu, ada di antara mereka yang dinikahkan dengan salah satu putri dari kepala suku atau kelompok yang dibantunya. Dari perkawinannya itu, para ksatria dengan mudah menyebarkan tradisi Hindu-Budha kepada keluarga yang dinikahinya tadi. Selanjutnya berkembanglah tradisi Hindu-Budha dalam kerajaan di Indonesia.

b.      Mookerji mengatakan bahwa golongan ksatria dari Indialah yang membawa pengaruh kebudayaan Hindu-Budha ke Indonesia. Para Ksatria ini selanjutnya membangun koloni-koloni yang berkembang menjadi sebuah kerajaan.

c.       J.L. Moens menjelaskan bahwa proses terbentuknya kerajaan-kerajaan di Indonesia pada awal abad ke-5 ada kaitannya dengan situasi yang terjadi di India pada abad yang sama. Sekitar abad ke-5, ada di antara para keluarga kerajaan di India Selatan melarikan diri ke Indonesia sewaktu kerajaannya mengalami kehancuran. Mereka itu nantinya mendirikan kerajaan di Indonesia.

            Teori kesatria: menyatakan bahwa penyebaran agama hindu ke indonesia dibawa oleh orang-orang india berkasta kesatria. Hal ini disebabkan kekacauan politik di india, sehingga para kesatria yang kalah melarikan diri ke indonesia. Mereka lalu mendirikan kerajaan-kerajaan serta menyebarkan agama hindu.


3.  Teori Brahmana( Jc.Van Leur)

       Teori ini dikemukakan oleh Jc.Van Leur yang menyatakan bahwa agama dan kebudayaan Hindu-Budha yang datang ke Indonesia dibawa oleh golongan Brahmana (golongan agama) yang sengaja diundang oleh penguasa Indonesia. Pendapatnya didasarkan pada pengamatan terhadap sisa-sisa peninggalan kerajaan-kerajaan yang bercorak Hindu-Budha di Indonesia, terutama pada prasasti-prasasti yang menggunakan Bahasa Sansekerta dan Huruf Pallawa. Di India bahasa itu hanya digunakan dalam kitab suci dan upacara keagamaan dan hanya golongan Brahmana yang mengerti dan menguasai penggunaan bahasa tersebut.

           Teori ini mempertegas bahwa hanya kasta Brahmana yang memahami ajaran Hindu secara utuh dan benar. Para Brahmanalah yang mempunyai hak dan mampu membaca kitab Weda (kitab suci agama Hindu) sehingga penyebaran agama Hindu ke Indonesia hanya dapat dilakukan oleh golongan Brahmana.

            Teori brahmana menyatakan bahwa penyebaran agama hindu ke indonesia dilakukan oleh kaum brahmana. Kedatangan mereka ke indonesia untuk memenuhi undangan kepala suku yang tertarik dengan agama hindu. Kaum brahmana yang datang ke indonesia inilah yang menyebarkan agama hindu kepada masyarakat indonesia.


4.  Teori Arus Balik / Nasional (F.D.K Bosch)

         Teori ini dikemukakan oleh F.D.K Bosch yang menjelaskan peran aktif orang-orang Indonesia dalam penyebaran kebudayaan Hindu-Budha di Indonesia. Menurut Bosch, yang pertama kali datang ke Indonesia adalah orang-orang India yang memiliki semangat untuk menyebarkan Hindu-Budha. Karena pengaruhnya itu, ada di antara tokoh masyarakat yang tertarik untuk mengikuti ajarannya. Pada perkembangan selanjutnya, banyak orang Indonesia sendiri yang pergi ke India untuk berziarah dan belajar agama Hindu-Budha di India. Sekembalinya di Indonesia, merekalah yang mengajarkannya pada masyarakat Indonesia yang lain.


5.   Teori Sudra( Van Faber)

         Teori ini dikemukakan oleh van Faber. Teori ini menjelaskan bahwa di India terjadi banyak peperangan, akhirnya para budak bermigrasi ke wilayah Indonesia dan terjadi perkawinan campuran dengan masyarakat pribumi.

Daftar pusaka:

·         Buku paket sejarah kelas sepuluh terbitan erlangga

·         kisahasalusul.blogspot.com

·         baldanhanin.weebly.com

peristiwa terburukku

Dulu aku merupakan orang yang tidak pernah malu dan selalu penuh dengan keprcayaan diri. Namun semua itu mulai berkurang ketiak aku menginjak kelas 4. Disana aku mendapat masalah, teman temanku kurang menyukaiku dan akupun tidak mengtahuinya. Sajak saat itu akupun mulai sering dikeroyok dengan temanku. Ajaibnya aku tidak tahu kenapa dan mengapa, namun aku tidak peduli dengan jumlah. Tetap saja kuladeni, kuhajar balik teman temanku itu.  Hal itu terus terulang dan ibuku pu sering bertanya “ kamu kenapa nak? Kok kamu kalau pulang sekolah selalu saja ada bekas lebam, coba kamungaca deh seminggu ini warna hidungmu biru” ujar ibuku yang sedang menghawatirkanku. Namun sedihnya aku tidak menghiraukannya dan terus melakukannya setiap hari. Hingga suatu saat aku membuat dagu teman baikku robek. Akupun merasa bersalah sekalipun tidak sengaja. Aku pun menghubungi guruku lalu akupun dipanggil ke ruang guru bersama teman teman yang menghajarku. Setelah itu, sekolah mengabarkan ibuku tentang kelakuanku. Ketika aku pulang ku temui ibuku sedang menangis. Aku pun tidak kuasa membendung rasa bersalahku aku terus menerus meminta maaf dari ibuku  sambil menangis. Kulakukan dengan sepenuh hati karena aku tidak ingin ibuku menangis, hingga akhirnya ibuku memaafkanku. Dan aku merasa lega dan senang. Ku peluk ibuku dengan erat sambil berterima kasih. Seja saat itu aku berjanji akan berpikir dengan baik sebelum melakukan sesuatu. Sehinnga aku tidak akan mengulangi kesalahan yang sama.

                Sekarang akupun merasakan bahwa aku lebih baik merasakan kesedihan dari pada membuat orang sedih. Dan aku berjanji untuk terus membantu orang sekalipun aku tidak bisa. Dan janji itu tetap ku pegang teguh hingga sekarang.

Pengalaman terbaik dalam hidupku

                Mungkin ini agak sulit untuk di bayangkan namun pengalaman terbaik dalam hidupku akan terdengar beda dari yang lain. Mungkin orang lain punya pengalaman terbaik yang di dapatnya dalam perjalanan, liburan, atau munkin kehidupan sehari-hari. Namun bagiku semua perjalanan dan liburan serta kehidupanku tidak ada yang benar-benar berkesan bagiku. Dan pengalaman terbaikku berada dalam pengalamanku ketika aku tertidur. Namun tidurku bukan seperti tidur yang kalian pikirkan pada normalnya.

                Semua itu berawal dari keingintahuanku ketika aku masih berumur 7 tahun, “apa yang akan terjadi jika aku memegang mataku ketika aku sedang bermimp.i” mungkin terdengar aneh namun aku benar-benar ingin tahu dan melakukannya. Akhirnya akupun mulai mencoba untuk mengingat untuk memegang mataku ketika aku sedang terlelap. Namun melakukannya bukanlah hal yang mudah. Aku harus mencoba berkali-kali dan terus gagal, aku terlalu gampang terbawa dalam arus mimpi. Namun aku bertekad untuk tetap tidak menyerah, hingga pada akhirnya aku berhasil membuat diriku teringat dalam mimpiku! Aku tidak dapat mengingat apa yang terjadi sebelumnya dan hanya dapat mengingat apa yang terjadi sesudahnya. Dengan penuh keberanian aku pegang mataku, “aneh, mataku kupegang dan kelopaknya tetap tertutup” aku bingung kenapa hal tersebut dapat terjadi. Dan aku merasa pusing. Akhirnya aku semakin penasaran. Lalu kupegang bulu mataku lalu kutarik. Rasanya sangat berat sehingga aku harus berusaha keras untuk membuka kelopak mataku, perlahan-lahan aku mulai merasakan kelopak mataku tertarik, kuteruskan dengan bersemangat dan bum! Tiba tiba aku bangun dari kasurku. Kulihat kanan kiriku aku dapat melihat kedua orang tua ku bersama adikku disampingku. Lalu kulirik jam ternyata masih jam 2. Itu adalah pengalaman terunik dan yang paling membuatku terkesan. Bahkan sampai sekarang aku masih terus berusaha mengendalikan mimpi, pernah aku sempat berhasil mengendalikannya namun itu hanya terjadi satu atau dua kali.

                Jadi inilah pengalaman terbaik yang pernah ku alami. Aneh bukan? Tapi mungkin saja ada yang lebih aneh dariku di lain tempat.

Sejarah

Sejarah merupakan suatu kejadian di masa lampau yang berpengaruh dan di lakukan oleh manusia, mengapa demikian? karena hanya manusia di bumi ini yang dapat membuat sejarah, dan hanya manusia yang dapat melakukan berbagi macam inovasi. bagaimana dengan makhluk hidup yang lain? mereka hanya mengkuti insting dan tidak memiliki akal untuk berpikir seperti manusia, jadi wajarkan? kalau yang dapat membuat sejarah itu hanya manusia?